Ernst-von-Leyden-Denkmal

Liebe Mitglieder der Familie von Leyden, liebe Anwesende,
Es erscheint mir nicht unvernünftig hier, als Vertreter des Vereins der Freunde und Förderer der Berliner Charité, bei der Wiederaufstellung der Büste Ernst von Leydens zu sprechen. Es ist mir eine Genugtuung, dass der Verein, dem ich vorstehe, etwas für die Restaurierung und Wiederaufstellung der Büste tun konnte.

Beim Nachdenken und Nachlesen über Ernst von Leyden, seinem Leben, seinen ärztlichen und wissenschaftlichen Leistungen, seinen Frustrationen, seinem Vergessenwerden sowie bei näherer Betrachtung heutiger Zeitenläufe und in Druck- und elektronischer Form verbreiterter Gedanken, die sich oft ein dünnes und löchriges Mäntelchen wissenschaftlichen Anstrichs umhängen, überfällt mich auch ein Gefühl der Scham. Dazu später mehr.

Zurück zum Hier und Heute. Ich wende mich der Frage unseres Tuns – hier - zu. Wir erinnern uns an Einen, den zu vergessen Nationalisten auf beiden Seiten einer europäischer Grenze und Faschisten auf der einen Seite derselben zu einer Pflichtübung gemacht haben. Schaut man eingehender in die Unterlagen, begegnet den Betrachter, deutsche Kultur- und Wissenschafts-geschichte, wobei der wissenschafts-verletzende, ja wissenschafts-tödliche, biologistisch und sozialdarwinistisch verfärbte  Killerinstinkt Deutscher Nation der 30er Jahre nicht verborgen bleiben kann. In der persönlichen Umgebung Ernst von Leydens finden sich u.a. Vertreter der Familie Klemperer, die in  den 12 Jahren deutschen Faschismus gelitten und ihre Heimat ebenso wie sein Schüler Paul Lazarus verloren haben, vom Arzt und Mitarbeiter Ernst von Leydens Georg Klemperer, der in den USA Asyl fand, über den Dirigenten (der ebenfalls Asyl in den USA fand) bis hin zum Romanisten Victor Klemperer (dem man die Katze, die zu seinem Haushalt in Dresden gehörte, wegnahm.  Eine deutsche Katze durfte nicht bei einem Juden zu Hause sein ....).

Unter diesem Blickwinkel: Was machen wir  nun hier? Die Antwort auf diese Frage gibt der Titel des wundervollen Romans Marcel Prousts, auf dessen deutsche Übersetzung wir national–sozialistisch bedingt auch 30 Jahre länger warten mussten. Proust hat es zwar ganz anders gemeint, aber wir sind hier „À la recherche du temps perdu“ wie wir heute bei Jule Verne (500 Millionen der indischen Prinzessin...) lernen durften auch als ‚À la recherche de la force perdu’ zu bezeichnen. Diese Zeit und Kraft, die der kulturvollen Entwicklung durch Rassisten entzogen wurden, Rassisten, die verbreiteten, dass es menschliche Rassen (wie Hunderassen) gäbe, die sich genetisch bedingt in ihrer Intelligenz und ihrer Würde unterscheiden, Sozialdarwinisten, die das Recht des Stärkeren predigten und Antisemiten, die zu Mördern wurden. Die Zeit, die verloren ging, wurde auch der Krebsforschung geraubt. Auf der Grundlage von Sozialdarwinismus und Rassismus - so können wir schluss-folgern - hat sich Deutschland schon einmal als Teil dem Humanismus verpflichteten Ländern abgeschafft. Da kann die Lehre aus  á  la recherche du temps perdu national-socialiste nur lauten: nicht noch einmal, nie und nimmer.

Und deswegen ist es unsere, meine Pflicht, jedem neudeutschen sozial-darwinistischen Möchtegernrassentheoretiker á la Thilo Sarrazin ins Wort zu fallen. Jeder, der biologistisch in Bezug auf die menschliche Gesellschaft denkt und dabei annimmt, es gäbe in der Jetztzeit hierarchisch zu ordnende menschliche Rassen, verrät Wissenschaft  und Aufklärung, den Artikel 1 des Grundgesetzes und die Hochkultur der Menschheit, zu der auch die Medizin gehört. Der Titel - und nur der Titel - des Sarrazin’schen Buches ist, ganz anders als dieser es gemeint hat, als Warnung ernst zu nehmen: „Deutschland schafft sich ab“ und zwar dann „wenn wir Rassisten und Sozialdarwinisten (wieder) auf den Leim gehen.“ Hier füge ich Sätze des Essays ‚Fouché’ von Stefan Zweig, geschrieben 1929, ein. Ich wollte es erst nicht, aber nach den Ereignissen in Halle am 9.10.2019, die ohne Zweifel ein antisemitischer Überfall war, muss ich ihn aufnehmen: „Die Schuld der ...... Revolutionäre ist also nicht, sich am Blute berauscht zu haben, sondern an den blutigen Worten ...... Ihre Handlungen müssen zwanghaft ihren tollwütigen Worten nachrennen, und ein grauenhafter Wettlauf beginnt.“

Der Schüler und Mitarbeiter von Ernst von Leyden, Prof. Paul Lazarus, schrieb nach seiner Vertreibung aus Deutschland 1950 in der Schweiz: „Es ist das traurigste Kapitel in der Geschichte der Menschheit, dass sie selbst aus ihren grauenhaftesten Katastrophen nicht die einzige Weisheit lernt: einander Gutes zu tun und darin nicht zu ermüden!“ Ich danke Ihnen.

Prof. Dr. Cornelius Frömmel
Vorsitzender des Verein der Freunde und Förderer der Berliner Charité